所謂的“指腹為婚”就是：
指著女朋友的肚子對爸爸媽媽說：“爸，媽，我們要結婚了！”
一人夜行遇鬼，大驚失色，手摳口舌，眼努眶外，面貌極度扭曲而死。鬼近看，嘔吐。
舞台上，在擊斃敵人的一剎那，手槍竟沒有響。再次射擊時，仍無聲音。合下的觀眾嘩然。演員一時不知所措，他慌亂地抬起腳，朝敵人狠狠踢去。扮演敵人的演員卻很老練，隻見他慢慢地倒在了地上，然後吃力地抬起了頭，用微弱的聲音說道：“他的靴子，原來有毒！我，我真的不行了……”
小林是一個人見人愛的小學一年級學生，但很調皮。有一天，上語文課時，語文老師出了一個題目：三十年後的我。以下是小林作文中的一段：
。。。今天天氣很好，我帶著我的小孩在公園裡玩耍。走著走著，遇到一個渾身惡臭，衣服破爛，無家可歸的老太婆，我仔細一看，天哪！！她竟然是我小學時的語文老師！！
一對熱戀中的男女，相約去吊祭一位長輩，後來兩人鬧情緒，出殯那天隻有男的去了殯儀館，看不到女的，越想越覺得不對，就想寫信給女的道歉，誰知女的看了信，更加火大。你知道這男的是怎麼寫信的嗎？
“親愛的，昨天原本去殯儀館，是想看你，沒想到看不到你，心中好難過。”
雖然社會風化變遷得很厲害，但一些基本的原理和現象是不會動搖的，比如，男歡女愛這種包含生理和情感的本能需要。企圖得到愛，這是男女情愛的前提，區別隻是在於男的總是走馬觀花，蜻蜓點水地全方位尋找情有獨鐘的女子，有點覓食狩獵的味道；女的則在眾多的追求者裡挑出夢裡的白馬王子，眼睛自然是越挑越花。在情愛這一嚴肅而又輕佻，浪漫而又規矩的游戲中，由於兩種因素的存在，使之自始至終處於模糊和無規則的狀態。
一是人的生理成熟與心理成熟的不同步，導致人在不成熟的青春期，就得完成情愛對象的選擇，而此時正是人一生中最不穩定的季節，這種選擇勢必帶有生理熱烈的盲目性。一旦到了成熟之年，閱歷和經驗使人最懂得情愛的階段，卻由於生理功能的退化和社會道德的規范，使人不得不望“愛”興嘆，鞭長莫及。
二是在情愛初期，往往可以通過一些掩飾真實，張揚虛偽的障眼法”，運用技巧和手腕，使女人從精神到肉體陷入男人設置的情感陷阱。可見，人類情愛有著先天的局限，所謂羅曼蒂克的愛情，多半是情感虛幻的投影。求愛是人的專利，動物是沒有求愛的。人的求愛，在動物叫求歡。人有精神，而動物沒有，動物隻有本能。“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”兩性相悅出如此的優雅，唯有人類。無論人或動物，有一點是相通的，即通常情況下，動物的求歡，總是雄的處在主動狀態，雌的處在被動狀態。當然也有例外，絕少。這是造物主的安排。既然有了主動追求和被動接受的關系，而人，不管是追求者還是接受者，又都耿耿於懷念念不忘終身渴望得到異性的愛，那麼，對追求者而言，就產生了何以求得自己鐘愛女子的愛這一技巧問題。
求愛必需有所恃，怡人的儀表，雅致的風度，豐厚的財富，這些自然是求愛成功的先決條件。但具備這些條件不等於求愛成功，不具備這些條件，也不等於不能求愛。在相應文化，年齡，社會地位的男女之間，男子向女子展開求愛攻勢，技巧起著十分重要的作用。技巧才是求愛成功的充要條件。而求愛的技巧是基於人的心理弱點及人的情感自身的不可把握性。求愛技巧如能用一簡練的方程式表示，可以歸納為如下公式：
愛情＝面皮＋功夫＋嘴巴＋投其所好。
試解：
面皮，面皮厚的意思。面皮厚，死纏著你歡心的女子不放，又不使其討厭。說想說的話，做想做的事，不羞羞答答，理直氣壯的說你愛她。不為自己的胡攪蠻纏羞恥，不羞於為她跑腿，捏腳，倒洗腳水。
功夫，功夫深的意思。隻要功夫深，鐵棒磨成針。試把你喜歡的女人當成堅不可摧但終將被你摧毀的堡壘，兢兢業業，埋頭苦干，任勞任怨，不計報酬。女人的心腸總還是軟的，一天不行一個月，一個月不行一年，功到自然成。
嘴巴，嘴巴甜的意思，說好聽的，甜言蜜語，甜而不膩。讓她覺得你是世界上最忠實的雄性。瘦的話，說她苗條，肥的話，說她豐滿，不算漂亮的說她漂亮，單眼皮說她象日本人。
投其所好，就是查言觀色，說她想聽的，給她想要的。打噴嚏給她遞手帕，笑的時候陪她笑，哭的時候為她擦眼淚。
一群違反校規的學生，被老師處罰後，寫了悔過書。過了兩天，
這群學生又被帶到了教導室，老師說：“你們不是寫了悔過書了
嗎？”學生說：“請老師看‘悔過書’反面。”老師這才發現，反面還有
四個字：“隔日作廢”
丈夫習慣給妻子寫便條，提醒她應做什麼事，便條結尾總是寫著：“夫字”。
一天晚上，夫妻倆鬧意見，怒氣沖沖地上床。第二天早上，妻子在餐桌旁邊看到一張便條，結尾寫著：“一位遠親字”。
“媽媽，人真的是由猴子變的嗎？”
“是的。”
“哦，怪不得猴子越來越少了。”
什麼是門外漢？
答：就是流汗了。
大力士在外面站著。
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